薩摩の武士が生きた町～武家屋敷群「麓」を歩く～STORY #082
ストーリーSTORY
そこには，本城の鹿児島城跡や，県内各地の山城跡の周辺に配置された麓と呼ばれる外城の武家屋敷群が数多く残っています。
麓は，防御に適した場所に作られ，門と玄関の間に生垣を配置する等，まるで城の中のように敵に備えた構造を持っていました。
そこでは武士達が，心身を鍛え，農耕に従事し，平和な世にありながら武芸の鍛錬に励みました。
鹿児島城跡や麓を歩けば，薩摩の武士達の往時の生き様が見えてきます。
【鹿児島県の中世山城跡】
鹿児島の県土は，遠い昔に今の鹿児島湾から噴出した火砕流が堆積した，数10mから時には100mを超える厚さのシラスの台地から成っています。このため広い平野部は少なく，薩摩藩内の山城は，このシラス台地を利用して，その端に当たる場所に築かれています。
清色城跡（入来麓）の堀切
【薩摩藩独自の防御システム「外城制度」と麓】
外城制度の要，鹿児島城跡
【麓内の構造と特徴】
馬場は，メインストリートであると同時に，武士達が馬術の鍛錬をする場所でした。道の両側の武家屋敷は，近くを流れる川から持ってきた玉石等で作られた石垣と，その上に設けられた高い生垣に囲まれており，屋敷内から攻撃しやすい造りです。
屋敷内に入ろうとすると，門と玄関の間にも石垣や生垣があり，まっすぐには進めません。逆に主の部屋の縁側から顔を出すと，入口まで見通せて来訪者を確認できます。
石垣，生垣，武家門で構成される武家通り（出水麓）
【陸上・海上交通の要衝】
交通の要衝にあった里麓
【麓の武士達の暮らし】
その教材として，戦国時代に加世田麓を治めた島津忠良が作った日新公いろは歌（古の道を聞きても唱へても我が行にせずばかひなし）などの人生訓が使われました。その精神は，今の鹿児島の教育にも受け継がれています。郷中教育では，相撲や剣術（示現流）など体を鍛える修練や詮議という解決策を皆で考えあう訓練が重んじられていました。
幕府や他の藩の武士達が，平和な江戸時代に次第に官僚化し武芸を疎かにしていく一方で，麓の武士達は，地方行政を担う傍ら武芸の鍛錬にはげみ，他の麓との武芸の対抗戦を行うことで，更に磨きをかけました。
禄高が低い武士達の多くは農耕に従事し生活しており，また，用水路や石橋の築造を行うこともあったため，普段から体を鍛えることになり，麓の武士達は，日本最強といわれる武士団となっていきました。
勇壮な士踊（加世田麓）
このような薩摩の武士達も，豚骨料理やつけあげを肴に焼酎で「ダレヤメ（疲れを取るための晩酌の意）」をしたり，温泉で鍛えた体を癒したりしました。
武士ならではの勇壮な祭りや農耕に従事した武士や領民を慰めるための祭りが伝えられ，武士達の信仰を集めた麓周辺の社寺等で奉納されています。農耕だけで生活できない武士が作った素朴な人形なども伝えられており，武士達の人間味あふれる側面を垣間見ることができます。
中世山城跡と近世の武家屋敷群がコンパクトにまとまった入来麓
