「北宋」？いいえ、「北総（ほくそう）」です！ ―地名から見る「北総」四都市江戸紀行－

ストーリー #023

北総四都市にまつわる地名の由来から、地域の歴史を探ります。

千葉県にある唯一の日本遺産、「北総四都市江戸紀行・江戸を感じる北総の町並み」。北総地域は、百万都市江戸に隣接し、関東平野と豊かな漁場の太平洋を背景に、利根川東遷により発達した水運と江戸に続く街道を利用して江戸に東国の物産を供給し、江戸のくらしや経済を支えてきた４つの都市（城下町の佐倉、門前町の成田、商家町の佐原、港町の銚子）が発展しました。これらの都市に残る江戸情緒ある町並みが、平成２８年度に日本遺産として認定されたところですが、「北総」という地名は、千葉県外の方にはあまりなじみがないかもしれません。今回は「北総四都市江戸紀行」にまつわる地名の由来や、地域の歴史を探っていきたいと思います。※地名の由来や歴史については諸説あり、今回ご紹介するのはその中の一つになります。

長崎が遠い？

ストーリー #103

江戸時代、世界で唯一、西洋や中国に開かれていた長崎。海外貿易の窓口だった長崎から小倉までを繋ぐ道「長崎街道」では、砂糖や外国のお菓子が広まりました。独特の食文化が根付き、個性ある砂糖文化が花開いた長崎街道は「シュガーロード」とも呼ばれています。

全国のサイトウさん必見！　斎宮と初代斎藤

ストーリー #007

全国に約52万人いるといわれる「サイトウ」さん。その苗字の故郷が、実は三重県明和町にあることをご存じでしょうか。 「サイトウ」という苗字には、平安時代にさかのぼる古い歴史があります。そして、明和町にある「斎宮」こそが、その発祥地とされているのです。今回のコラムでは、「サイトウ」さんの名前の起源にまつわる、斎宮の知られざる物語をご紹介します。

　全国に約52万人いるといわれる「サイトウ」さん。その苗字の故郷が、実は三重県明和町にあることをご存じでしょうか。　「サイトウ」という苗字には、平安時代にさかのぼる古い歴史があります。そして、明和町にある「斎宮」こそが、その発祥地とされているのです。今回のコラムでは、「サイトウ」さんの名前の起源にまつわる、斎宮の知られざる物語をご紹介します。

フロイスは見た！－岐阜城の真実の姿とは⁉

ストーリー #006

フロイスが語る岐阜城の姿とは？

　永禄10年（1567）、斎藤道三の孫・龍興を追放してその町を手に入れた織田信長公は、最初に岐阜城の大改造に着手し、山麓には巨大庭園を伴う迎賓館を造りました。近年、岩盤を自然風に加工した庭園が発掘調査により複数見つかっており、その全体像が判明しつつありますが、それはまるで山水画の世界を原寸大で再現したような壮大なスケールで、他に例がありません。宣教師ルイス・フロイスは、山麓の建物を「宮殿」と称し、「地上の楽園」のようであったと記しています。また、山上の城郭部分は石垣を用いて堅固な城郭に造り替えられましたが、信長はなんとその場所にも人を招きました。このように、日本遺産ストーリーでは、信長公がおもてなしの舞台として岐阜城を改修し、人を招いたことを紹介しています。 

琵琶湖疏水に託した元勲たちの思い

ストーリー #095

明治時代に造られ、現在も琵琶湖の水を京都市内に送り続けている「琵琶湖疏水」。日本遺産「京都と大津を繋ぐ希望の水路　琵琶湖疏水 ～ 舟に乗り、歩いて触れる明治のひととき」の構成文化財である第1・第2・第3トンネルの出入口（坑門）に、「気象万千」（千変万化する風景はすばらしい）や「美哉山河」（なんと美しい山河であることよ）など琵琶湖疏水の完成を称える扁額が掲げられています。これら扁額を揮毫したのは、伊藤博文、山県有朋、西郷従道、井上馨、松方正義、三条実美といった明治の元勲たちでした。いずれも当時の中央政府の中心人物です。琵琶湖疏水の設計・監督を担当した田邉朔郎の回顧によると、京都府から依頼したそうですが、なぜ元勲たちは快く揮毫に応じたのでしょうか。

大山寺縁起絵巻の世界

ストーリー #024

江戸時代に大山詣りが大流行した要因のひとつとして大山寺に関連した様々な縁起が関わっているといわれています。 現在確認されているだけ24点ある大山寺縁起の中から、伊勢原市教育委員会所蔵本の一部を紹介するとともに、大山寺縁起の成立について見ていきましょう。

 江戸時代に大山信仰が盛んとなり、現在日本遺産として認定されている「大山詣り」という形で庶民の間で普及した背景には、大山寺に関係した様々な縁起の民間への流布が大きく影響したと考えられます。この大山寺縁起には、真名本（漢字のみによる表記の本）と仮名本（漢字仮名交じりによる表記の本）の二種類が存在します。現時点では、真名本は寛永14（1637）年に記された『大日本仏教全書』を初めとする10点、仮名本は享禄5（1532）年に描かれた平塚市博物館所蔵の大山寺縁起絵巻を初めとする14点が確認されています。真名本・仮名本ともにそれぞれの内容の表記に若干異なる点はあるものの、大部分において大きな違いは認められません。 原典とされる大山寺縁起がいつ頃作成されたのかは定かではありませんが、神奈川県立金沢文庫所蔵の「長井貞秀書状」によると、武蔵国金沢称名寺大二代長老明仁剱阿が、徳治2（1307）年と推定される年に大山寺に参詣し、その際に大山寺から縁起一巻を借用して持ち帰り、それを長井貞秀（鎌倉幕府第12代執権である北条貞顕の従兄弟）が借用し、さらにそれを北条貞顕の叔母、つまり自分の母である慈性にもみせたい、との文書が存在します。そのため、少なくとも13世紀末から14世紀初頭段階には大山寺縁起が成立していたことがわかります。伊勢原市教育委員会所蔵本より、大山寺縁起のあらすじを御紹介します。

女性とともに今に息づく女人高野

ストーリー #096

コラム　『女性とともに今に息づく女人高野』 　現在社会において、社会環境の変化がいっそう進むなか、さまざまなストレスを抱えやすい時代となっています。癒しを求める人が増えている昨今、かつて女人禁制で高野山に参詣できなかった女性と、明日への安らぎを求める人々の願いに寄り添い続けてきた「女人高野」と呼ばれる寺院が、大阪、奈良、和歌山に存在することはご存知ですか？忙しく日常を過ごすなか、休日にこれら「女人高野」を訪れてみてはいかがでしょうか。ここでは、日本遺産に認定された「女性とともに今に息づく女人高野」のストーリーを構成する文化財をいくつか取り上げ、知られざるエピソードを紹介します。さあ、みなさん「女人高野」をめぐる旅に出かけましょう。

コラム　『女性とともに今に息づく女人高野』　現在社会において、社会環境の変化がいっそう進むなか、さまざまなストレスを抱えやすい時代となっています。癒しを求める人が増えている昨今、かつて女人禁制で高野山に参詣できなかった女性と、明日への安らぎを求める人々の願いに寄り添い続けてきた「女人高野」と呼ばれる寺院が、大阪、奈良、和歌山に存在することはご存知ですか？忙しく日常を過ごすなか、休日にこれら「女人高野」を訪れてみてはいかがでしょうか。ここでは、日本遺産に認定された「女性とともに今に息づく女人高野」のストーリーを構成する文化財をいくつか取り上げ、知られざるエピソードを紹介します。 

ジャパンレッドの町に残るスリーダイヤ

ストーリー #102

日本遺産「ジャパンレッド」発祥の地―弁柄と銅の町・備中吹屋―の吹屋は、かつて赤色顔料の弁柄と銅で繁栄した鉱山町で、江戸時代後期から明治時代の歴史的な建造物が現存する町並みです。

戦国の世へタイムトリップ～村上海賊の足跡を辿る～

ストーリー #036

瀬戸内海に浮かぶ芸予諸島。この海域は、古来より海上交通の要衝として栄えてきました。瀬戸内海随一の多島美を誇る一方で、潮の干満によって流れが大きく変化し、狭い海峡が連なることから、古くから航海者を悩ませてきた海の難所でもあります。愛媛県今治市と広島県尾道市にまたがる日本遺産村上海賊の物語は、そんな"芸予諸島"が舞台です。

伝説・文化財・遺跡がギュッと詰まった島！『沼島』

ストーリー #030

淡路島から旅客船で10分渡ると太平洋側に浮かぶ小島、「沼島(ぬしま)」があります。「国生み神話」に登場する「自凝島(おのころじま)」伝承地の１つです。島に残る古墳や製塩遺跡、上立神岩(かみたてがみいわ)の信仰など、大海に漕ぎ出す海の民の拠点であったことが想像されます。 沼島の「沼」は国生み神話の「沼矛(ぬぼこ)」に由来するといわれています。また、上空から見た島の姿が勾玉の形をしていることや「上立神岩」をはじめとする巨大な奇岩が島の周囲を取り囲んでいることが伝承を生んだものと考えられます。

淡路島から旅客船で10分渡ると太平洋側に浮かぶ小島、「沼島(ぬしま)」があります。「国生み神話」に登場する「自凝島(おのころじま)」伝承地の１つです。島に残る古墳や製塩遺跡、上立神岩(かみたてがみいわ)の信仰など、大海に漕ぎ出す海の民の拠点であったことが想像されます。沼島の「沼」は国生み神話の「沼矛(ぬぼこ)」に由来するといわれています。また、上空から見た島の姿が勾玉の形をしていることや「上立神岩」をはじめとする巨大な奇岩が島の周囲を取り囲んでいることが伝承を生んだものと考えられます。

おもてなしの本質はギャップ萌えとジャイアン効果！？

ストーリー #006

信長公のおもてなしの実態とは？

　岐阜市の日本遺産『「信長公のおもてなし」が息づく戦国城下町・岐阜』のストーリー、その面白さは、冷徹非道、戦上手、改革者、破壊者等のイメージで語られる信長公が、以外にも優しくおもてなし上手だったという、ギャップ萌えとジャイアン効果にもあるといえます。　その意外な一面を伝えた人物として、真っ先に名前が挙がるのがポルトガルの宣教師ルイス・フロイス。フロイスはどのような状況の中で、信長に謁見したのでしょうか？　　ルイス・フロイスの略歴を簡単に紹介すると、1532年にポルトガルの首都リスボンで生まれた人で、16歳でイエズス会に入会、その後ポルトガルの拠点でもあったインドのゴアに渡り、1561年には司祭となります。このころの上司からは、「あらゆる文筆の仕事に優秀、判断力優秀、天性語学的才能あり、よき教師たらん」と高い評価を受けています。　1563年、31歳の時に来日、1565年に京都へ入った後は都を中心に布教を行います。1569年には宣教師として初めて信長の岐阜城を訪問、その３年後にも日本布教長フランシスコ･カブラルと共に岐阜を再訪しています。　1583年、ローマから日本の布教史を編述するよう命じられ、フロイスは『日本史』（Historia de Iapam）と題する長編記録の執筆に着手、また、1585年には『日欧文化比較』を著しています。ただ、晩年の上司であるヴァリニャーノは「誇張癖があり、小心者で些事にこだわり、中庸を保ちえない」と評し、『日本史』も短く纏め直すよう要望するなど、フロイスを冷たく扱いました。　フロイスは1597年、享年65歳で長崎の地で亡くなりますが、人生の半分を日本での布教活動と記録執筆に尽力した人といえます。彼が残した記録は、戦国時代の日本を研究するうえでなくてはならない資料として知られています。

御朱印ですか？ いいえ、御墳印（ごふんいん）です～続編～

ストーリー #064

日本遺産「桃太郎伝説の生まれたまち　おかやま」推進協議会では、御墳印ラリー「古墳に行くんじゃ」として、令和４年度に構成文化財である古墳それぞれの特徴をとらえた御墳印を制作し、無料の専用ラリー台紙を各所に設置しています。このたび、令和６年に構成文化財に追加認定された浦間茶臼山古墳の御墳印を新たに制作し、台紙もリニューアルしました。そこで今回は、浦間茶臼山古墳について紹介します。 

ガイドとともに「お茶の京都」の旅を楽しもう！

ストーリー #009

地域を知るガイドとともに、お茶の京都をより深く、楽しく！

お茶が日本に伝わり、茶の苗木がこの地に植えられて八百年。「日本茶」が始まった地域だからこそのストーリーがここにはあります。この地域の人たちによって茶畑の風景がつくり出され、現代に通じるお茶の飲み方が編み出され、茶問屋がまち並みを形成し、水運を活かし海の向こうまで日本茶を送り届けていたこの地域。日本遺産「日本茶800年の歴史散歩」にも認定されている「お茶の京都」を、この地域のガイドと歩けば、お茶の香りとともに新しい発見に気づくことができるかもしれません。 

今も歌詞が増え続ける民謡「デカンショ節」 。その最新歌詞を表現するポスターを、有名写真家・浅田政志氏が撮影

ストーリー #010

日本遺産認定10周年を記念し、最新の歌詞を表現したポスターが、映画「浅田家！」のモデルとなった写真家・浅田政志氏によって撮影されました。

兵庫県丹波篠山市発祥で、江戸時代初期から歌い継がれてきた民謡「デカンショ節」は、日本遺産にも認定されており、その歌詞は400番以上もあると言われており、さらに今もなお増え続けているのが特徴です。日本遺産認定10周年を記念し、最新の歌詞を表現したポスターが、映画「浅田家！」のモデルとなった写真家・浅田政志氏によって撮影されました。

六古窯千年、つづけ万年

ストーリー #050

終わりはないけど、始まりはある。 -六古窯のはじまりについて-

　日本人とやきものの関わりは縄文時代にさかのぼり、世界で最古級の縄文土器の生産が約16,000年前に始まったと言われています。食糧の保存や調理などの生活用具や祭祀用具など、私たち人間の暮らしに必要不可欠なやきものづくりが、脈々と営まれ文明を築き、分野を超えて、さまざまな文化を深めてきました。　現在まで、受け継がれてきた歴史と精神、技術は長きに渡りますが、物事にはいつだって始まりがあるものです。六古窯各産地の窯で、どのように陶磁器が生産され、なぜ続いてきたのか、遠い過去に想いを巡らせました。

長く愛され続ける工芸品　鎌倉彫とは

ストーリー #025

鎌倉市の日本遺産ストーリー「いざ、鎌倉～歴史と文化が描くモザイク画のまちへ～」は、鎌倉時代から続く社寺、明治時代以降の別荘、文士が残した芸術文化など、たくさんの見どころがあります。

鎌倉市の日本遺産ストーリー「いざ、鎌倉～歴史と文化が描くモザイク画のまちへ～」は、鎌倉時代から続く社寺、明治時代以降の別荘、文士が残した芸術文化など、たくさんの見どころがあります。今回は、その中でも鎌倉市の伝統的工芸品でもある「鎌倉彫」にフォーカスしてご紹介します。

心を伝える日本遺産

ストーリー #001

令和7年の大河ドラマ「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」が始まりました。18世紀後半、江戸で本や版画の出版やＰＲを手がけてメディア王となった蔦屋重三郎の生涯を描いた物語です。約18,000冊と多くの古書を所蔵する足利学校としても大河ドラマ関連の展示を企画するべく、関係する本の調査を行っています。

令和7年の大河ドラマ「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」が始まりました。18世紀後半、江戸で本や版画の出版やＰＲを手がけてメディア王となった蔦屋重三郎の生涯を描いた物語です。約18,000冊と多くの古書を所蔵する足利学校としても大河ドラマ関連の展示を企画するべく、関係する本の調査を行っています。昨年の大河ドラマ「光る君へ」は、平安時代中期の紫式部が主人公の物語でした。もちろん、足利学校には、源氏物語の写本はありません。しかしながら、江戸時代に北村季吟（きたむらきぎん）が書いた源氏物語の代表的な注釈書である『湖月鈔（こげつしょう）』や本居宣長が書いた『源氏物語玉の小櫛』等があり、蔵書を駆使して企画展を行うことができました。 

西国札所の桜名所巡り

ストーリー #074

3月に入ると、そろそろ気になる桜の開花宣言。今年の桜は例年よりやや早めといいます。今回は、ひと足早く桜を楽しめる西国札所をご紹介します。

3月に入ると、そろそろ気になる桜の開花宣言。今年の桜は例年よりやや早めといいます。今回は、ひと足早く桜を楽しめる西国札所をご紹介します。

琵琶湖は池？

ストーリー #008

今回は、「琵琶湖とその水辺景観-祈りと暮らしの水遺産」の一つの構成要素である「水と祈りの文化」にまつわるエピソードについて紹介します。

今回は、「琵琶湖とその水辺景観-祈りと暮らしの水遺産」の一つの構成要素である「水と祈りの文化」にまつわるエピソードについて紹介します。

佐世保鎮守府凱旋記念館建設秘話

ストーリー #035

佐世保鎮守府凱旋記念館は、かつて日本に四か所設置された日本海軍の拠点である「鎮守府」の一つ、佐世保鎮守府の入り口付近に第一次世界大戦の戦勝を記念するために建てられました。古典主義的な意匠でまとめられた壮麗な建物で、国の文化財に登録されています。なぜここまで豪華な建物が建設されたのでしょうか

佐世保鎮守府凱旋記念館は、かつて日本に四か所設置された日本海軍の拠点である「鎮守府」の一つ、佐世保鎮守府の入り口付近に第一次世界大戦の戦勝を記念するために建てられました。古典主義的な意匠でまとめられた壮麗な建物で、国の文化財に登録されています。なぜここまで豪華な建物が建設されたのでしょうか。

「竹内街道」の歴史トリビア

ストーリー #044

竹内街道は、日本の古代から中世にかけての重要な交通路であり、その歴史には多くの興味深いトリビアがあります。

竹内街道は、日本の古代から中世にかけての重要な交通路であり、その歴史には多くの興味深いトリビアがあります。以下に、竹内街道に関する面白いトリビアを紹介します。

「霊気満山」 高尾山のおすすめコースを紹介

ストーリー #088

『八王子市桑都物語周遊ガイド』のモデルコースに沿って、高尾山の魅力に迫ってみましょう。

高尾山は、新宿から電車で1時間ほどで、建物が空を覆う都会の凡景から、豊かな自然と日本の文化や伝統をまるごと体感できる空間として、海外の観光客にも人気のスポットです。今回は、『八王子市桑都物語周遊ガイド』のモデルコースに沿って、高尾山の魅力に迫ってみましょう。

信州上田のレイラインとは

ストーリー #093

「レイライン」とは何か？今回は信州上田の「レイライン」からストーリーを深堀したいと思います。

信州上田、長野県上田市の日本遺産『レイラインがつなぐ「太陽と大地の聖地」～龍と生きるまち 信州上田・塩田平～』は、タイトルに「レイライン」「聖地」「龍」といった超常的で神聖なキーワードが散りばめられていることからも見て取れるように、人智を超えた存在に対する畏敬崇拝、『祈り』といった信仰を中心としたストーリーです。中でも「レイライン」とは何か？というところが一番気になるのではないでしょうか？今回は信州上田の「レイライン」からストーリーを深堀したいと思います。

忍者の城

ストーリー #042

忍びの里甲賀には200箇所を超える城が確認されています。拠点となるような大きな城が築かれることはなく、小さな城が各地域に数多く築かれました。構成文化財のひとつである和田城跡のある和田谷には、7箇所の城が確認でき、これらの城は見晴らしの良い丘陵の先端や谷の入口に築かれました。谷に入った侵入者は、常に両側の城から監視を受け、何か不審な動きがあれな攻撃を仕掛けられ、袋のねずみのように、退路を断たれました。和田城跡を中心とする和田城館群からは、守りが堅く、攻め難い、忍びの里の戦い方が見えてきます。甲賀の城は、石垣や天守を持たない、いわゆる「土づくりの城」です。土塁と呼ばれる土の壁で城の中心部を囲み、その高さは10ｍを超えるものもあります。集落内に築かれた城でも高さ４ｍの土塁を築き、これは2階建ての住宅が隠れるほどの高さがあります。また、貴生川遺跡の発掘調査では、2ｍ以上の深さのある堀跡が確認されています。忍者の城は、小さな規模の城ではありますが、それぞれが連携して谷を守り、巨大な土塁と堀によって守られていました。

お酒と北前船の奥深いつながりの物語

ストーリー #039

北前船は、江戸時代中期から主に明治時代にかけて、北海道（蝦夷地）と本州各地を往来し、全国各地の産物を取引したことで、現在に至るまで食文化をはじめ人々の暮らしに大きな影響を与えています。その一つがお酒です。お酒は、北前船の積荷として各地に運ばれていただけでなく、北前船主が自ら酒造業を経営し、醸造から販売まで手がけている場合もあります。そのいくつかは、現在も人気酒蔵として営業を続けています。北海道では、鉄道が開通するまで生活物資のほぼ全てが北前船によってもたらされていました。4月頃、関西方面や北陸・東北から、米や味噌、そしてお酒を満載した北前船が港へやってくると、「青箍」（あおたが）が来たと大喜びして出迎えにいきました。青箍はお酒を入れた酒樽のことで、北前船の積荷の象徴でした。当時の人々にとって北前船はお酒を持ってきてくれる大切な「宝船」だったのです。全国各地の北前船寄港地に北前船と関わりが深い酒蔵がありますが、ここでは、いまも営業を続けている老舗を紹介します。

甲賀忍者が得意とした「くすり」と「忍者食」

ストーリー #042

ヨモギやドクダミ、ゲンノショウコなど甲賀は薬草の宝庫で、忍者はこれらの薬草をうまく調合して、戦で負った疵を治す薬や腹薬などに用いていました。また薬の知識を応用すれば敵を倒す毒薬や火薬づくりに役立てられます。忍者の秘伝書「萬川集海」には敵を翻弄する薬も載っています。面白いものには敵の気を抜く薬として「アハウ（阿呆）薬」があり、「麻の葉を干して薄茶三服で服用すると心が虚けてあほうになるという」と記され、忍者は大麻の麻薬作用を知っていたことになります。また忍者が最も嫌ったものに番犬があり、犬を倒す薬として猛毒であるストリキニーネを含む「まちん（常緑高木の種子）」が使われました。

忍者が住んだ忍町

ストーリー #042

「伊賀は秘蔵の国。上野は要害の地、根拠とすべし」。これは、江戸時代に伊賀の国を治めた藤堂高虎の言葉です。高虎は城づくりの名人で、江戸城や二条城など、数多くの城づくりに関わりました。その城づくりの最高の技術を集めて造られたのが、伊賀の城下町だと言われています。城下町を守るために様々な工夫がなされ、その一つの「仕掛け」が、忍者が集まって住んだといわれる「忍町」でした。あなたは「しのびちょう」と読めましたか？「しのびまち」ではありませんよ。さてこの忍町、城下町が完成してすぐの寛永年間(1630年代)に、そのような名前で呼ばれるようになったと言われています。その当時、伊賀の武士の中には「忍びの衆」という役職名の者がいて、約15人が藤堂藩に雇われていました。そのうちの数人が交代で忍町に住んでいたと伝わっています。その当時の「忍びの衆」の仕事は、城下町の警備や鉄砲の取締り、城門を出入りする人の記録係などで、今でいうと警察やガードマンのような役割を果たしていました。彼らは城下町の真ん中に住まいがあり、治安の安定に一役買っていたようです。さて、「忍びの衆」と呼ばれてきた藤堂藩の忍びの者ですが、1647(正保4)年、「武士の役職に忍び込みを意味する「忍び」と付くのはおかしいのでは」と言う意見があり、1650(慶安3)年、役職名が「伊賀者」に変更となりました。そのうちに城下町で暮らすのが経済的に厳しくなった伊賀者たちは、それぞれの故郷へと帰っていきました。しかし、「忍びの衆」が住まなくなったあとも、「忍町」の町名は残り続け、令和の時代になった今も「上野忍町」という地名があります。

戦いに敗れた伊賀を復興させた修験者 小天狗清蔵

ストーリー #042

伊賀のほぼ中央に位置する「勝因寺（しょういんじ）」には、「本願小天狗」と記された梵鐘があります。その鐘の音は四方を山に囲まれた伊賀の地に今も鳴り響きます。今回はこの梵鐘にまつわる、ずっと語り伝えていきたい伊賀の英雄のお話です。戦国時代、織田信長が大軍を率いて伊賀を壊滅させた「天正の伊賀攻め」。信長との激しい攻防戦のすえ、家だけでなく寺や神社が焼き払われ、田畑が荒らされ、多くの人が亡くなったと伝わる、伊賀にとってとても悲しい出来事です。この悲劇の中、突如現れたのは修験者の「小天狗清蔵（こてんぐせいぞう）」という人物です

歴史と文化に寄り添う大谷石

ストーリー #057

平成30年5月に、「地下迷宮の秘密を探る旅～大谷石文化が息づくまち宇都宮～」のストーリーが「日本遺産」に認定された。このストーリーは、宇都宮に住む人々が古より地元で産出する大谷石を代表とする凝灰岩を様々な形に変え、生活の中で使い続けてきた物語である。ところで，サブタイトルにある「大谷」を何と読むか。戦国武将好きの人なら「大谷刑部」、野球ファンなら「大谷翔平」選手を思い浮かべ、「おおたに」と読む方が多いかもしれない。しかし、宇都宮市の「大谷」は「おおや」と呼ぶ。地名の呼び方を調べてみると、西日本では「おおたに」、東日本では「おおや」が多いようである。それでは、「大谷」という言葉はいつごろから使われ始めたのか。「大谷」とは字のごとく「大きな谷」の場所を言い表していると考えられる。まさに大谷石の産出する場所の景観は、姿川によって形成された大きな谷間の地である。その場所に奈良時代の終わりごろに磨崖仏が彫られた。この磨崖仏のある大谷寺は鎌倉時代初期に「坂東三十三ヵ所」の一つに選ばれており、その名の通り大きな谷あいに建てられた寺としてそれ以前から「大谷寺」として知られていた可能性がある。橋本澄朗氏はこの寺を下野薬師寺の僧侶の山林修行の場であったと指摘する。すでに、古代にはこの地を「大谷」と呼んでいたのかもしれない。この大谷の地の基盤となる大谷石は、1500万年前に火山の噴火で噴出した大量の軽石が海底に堆積してできた軽石火山礫凝灰岩で、この石を本格的に建材として使い始めるのは江戸時代になってからのことである。蔵などの建物の壁材や屋根材、城や神社の石垣などの土木構造物に利用されるようになる。特に、大事なものを収納する蔵への石の利用は、それまでの板葺き屋根の板蔵だったものを火災から守ることを目的として使われるようになる。さらに明治以降は、建築材や土木構造材への利用が普及し、これを後押ししたのが、石材軌道や鉄道網による運搬手段の発達である。より多くの石材を一度に遠くまで運ぶことができるようになり、採石量も徐々に増加した。そのような中、アメリカ人建築家のフランク・ロイド・ライトが、東京の帝国ホテルを設計するにあたり、柔らかく加工しやすい石を用いることなり、当初は石川県小松市の通称「蜂の巣石（菩提石とも）」の使用を考えたが、東京から遠いことから、産出量が多く東京に近い大谷石が選ばれた。大正12年（1923）9月1日に発生した「関東大震災」において、その日、完成披露パーティーが行われていた帝国ホテルの被害が最小限であったことから、そこに使われた大谷石の評価は高まり、全国的にその名が知られることになる。昭和30年代の採掘機の機械化、さらに鉄道輸送からトラック輸送への輸送手段の変化などにより昭和48年（1973）には、その生産量が89万トンとピークをむかえるが、その後のコンクリートの普及などにより、大谷石の需要は低下し、現在は内装材としての利用や、採石場跡地の観光活用など新たな取り組みが行われている。

御朱印ですか？ いいえ、御墳印（ごふんいん）です

ストーリー #064

日本遺産「「桃太郎伝説」の生まれたまちおかやま～古代吉備の遺産が誘う鬼退治の物語～」のストーリーは、温羅（鬼）退治の伝説、伝説の背景にある大和に対抗する吉備の勢力-巨大な墓-、桃太郎の原型の3つのパートで構成されますが、今回は2つ目のパートに関する構成文化財を紹介します。ぜひ、吉備勢力の強大さを体感しながら、古墳巡りをしてはいかがでしょうか。また、日本遺産「桃太郎伝説の生まれたまちおかやま」推進協議会では、令和4年度から構成文化財である7つの古墳それぞれの特徴を捉えた御墳印を制作し設置しています。無料の専用台紙を配布しているので、古墳巡りをした記念に集めてください。